——读《犹太人思考术》有感

Yiddish kop，即犹太脑，它是迫于环境，对人生的精明、敏锐的观察的一种方法。它不是一种手段，也不是一种知识系统，它只是问题的累积，达到最低限“临界质量”，引发人们对所谓不可能的事情进行一种理智的探讨。

犹太教认为，现实可以分为四个世界，或四度空间，即显而易见的显而易见领域、显而易见的隐而不见领域、隐而不见的显而易见领域和隐而不见的隐而不见领域。

什么是显而易见的显而易见领域呢？它是事物明显而具体的空间，在这个空间，一个单一的不明事物藏匿在巨量信息之中。在这个领域，逻辑拥有绝对的主控，人脑可以不费吹灰之力理解这个领域。如：我们看见一只鸟飞过，我们脑海里出现的就是鸟飞过的这个事实，我们接收的就是这样一个直观的信息。

再说什么是显而易见的隐而不见领域。

显而易见的隐而不见领域，是一种显而易见的领域，或者说，是一种属于良知本身的层面。但是这些显而易见，为同样显见的另一些事物覆盖，这领域的“隐而不见”，反映的只是这种事实。在显而易见的隐而不见领域，显示者并不界定显示成果，但能揭露有关它的模式与思考方式，使我们更能了解显示成果。如：什么是乐观？是一根为我们照路的蜡烛。当显示成果（乐观）与显示者（蜡烛）结合时，它们变得更清明。

隐而不见的显而易见领域，一旦进入，我们的思考方式与之前大不相同。显而易见的世界，它是一种形式明确、清晰可辨的世界。而隐而不见的世界，区隔没有那么明显。这是我们所谓下意识的世界，在这个世界，零星片段的形式可能在瞬间成形，自我显现，之后又迅速消失。如：知识，通过保留在我们视网膜与细胞中的形象，我们获取知识，即使这些形象冲击的认识体已经不复存在。也许有人会说文字、图片就是显而易见的知识，其实不然，文字及图片只是一种载体，而真正的知识则是通过理解保留在我们大脑里的一种看不见的形象，在现实世界中，这就是隐而不见的。但是在我们的脑海中可以清晰地浮现关于某一认识的连锁反映及形象，这就属于隐而不见的显而易见领域。许多我们在显而易见领域中认定的不可能，在这里不过是一种隐藏事物的显现罢了。

隐而不见的隐而不见领域，与隐而不见的显而易见领域又是不同的世界了。“心灵自有其理性所不解的道理。”在隐而不见的显而易见领域中，这句话尤具深义。而理性策略在隐而不见的隐而不见领域全无用武之地，因为这里不存在任何可见因素的痕迹。不过隐而不见的隐而不见领域仍是一处可以揭示的境界，人唯有通过行动，而非理性，才能进入这个世界。人类经验的两个重要领域是理解与承诺，行动是一种承诺，由我们的理解而引发的一种干预手段。如：未来，谁也不能预知自己的未来会怎么样，即使有人告诉你未来你会是个富翁，但是如果不行动，未来是怎样的谁也不可知。只有采取行动，随着发展，相对于逝去了的现在的未来就是可见的了。

总结来说第一世界是“了解与说明”，当事物以具体而明确的形式呈现在我们眼前时，了解与说明使我们能对这些事物做出明晰的判断。

第二世界是“倾听、学习与教诲”，凭借这些能力，我们在进行判断时，得以避开个人与美学心灵障碍，掌握更大的图像，重组架构，以揭示事物的隐匿性。

第三世界是“自卫与表现”，这类能力出现于经验超越理解力的世界。自卫与表现不能使人做出恒久的行为改变，但往往确实能使人们在未经首先运用理解与推理的情况下采取行动。

第四世界是“实践”，我们可以凭借实践，将一切理论探讨与实际经验转换为行为，成为我们的一部分。我们所思考的与我们所理解的，不再只是抽象概念，而成为我们为人处世的方式。

可见这四个世界并不是独立存在的，它们之间有着必要的联系。在这里希望通过对犹太人思考术的简短了解，能够在工作与生活上对同事们有一定的帮助，锻炼出一颗优秀的犹太脑，让我们的工作于生活更上一层楼，让我们的公司更加壮大！

发稿人：王野/审批人：李明

2013年4月14日